有人如此吐槽中年人：“油腻！广东人基本上不吃中年男人了！”中年们怎么成了过街老鼠啦？青年人敌视的不是中年人，而是中年人面对的危机。
文/周作鬼
最近，中年人无端端地被黑了一遭。
一些90后年轻人，自称被生活压得喘不过气来，早早地患上了中年危机，而且病症愈演愈烈，大有到了末期癌症的节奏。
“捂脸”是他们的表情，生活中所有的“丧”都藏在里面；瘫是他们的姿势，恨不能陷入沙发里直到世界末日；怼是他们的态度，怼天怼地怼自己才能让死奄奄的自己恢复生气。
90后不需要心灵鸡汤，需要的是大功率激光枪，一言不合就发射丧能量。
现在轮到中年人了，所有90后都不愿意被归为“中年人”。在青年人的眼里，“中年人”不再是一个中性名词，它意味着职业危机、生活压力以及人生只剩下一种可能性的精神困境。
从黑中年人，到可怜中年人
追究起来，中年人被黑源自于近年网络上对男权的批判，而中年男人是其重灾区。在价值观上，中年男人遭到了广大女性的扒皮和狙击，进而连累到整体男性被冠以一种以性别划分的神经症——“直男癌”。
网友对中年男的厌恶，是审美意义上的彻底鄙视。网红张大锤以研究中年人而知名，他曾在微博上询问网友，中年男人的恶心之处有多少？点赞最高的第一个回答是：“油腻！广东人基本上不吃中年男人了！”
男人如果有以下这些令人厌恶的特点，就可以被认为“中危”了：
在外形上，他们往往不修边幅，却以为自己是窦唯，挺着个大肚腩还能有那么多迷妹；
在社交上，他们喜欢一边盘手串一边高谈阔论，以前泡过“国观”，现在读着“占豪”，就以为自己上通天文地理，下晓国际外交；
在家庭和情感里，他们是典型的大男子主义者，全世界都要围着他转；
在兴趣上，他们喜欢看《罗振宇60秒语音》《罗永浩相声》《晓说》等中年男人的内容创业项目，并喜欢在朋友圈歌颂青春、诗意和远方，为“愿你出走半生，归来仍是少年”而感动。
然而中年人并不是发自内心地追随“诗和远方”，如果“诗和远方”不能赚钱，它就成了笑话。老罗的相声曾经带给中年人锤击般的激励，是中年人撸了又撸的心灵鸡汤。后来老罗做手机栽了跟头，他们就开启了群嘲模式。一位互联网诗人赋诗吐槽：“我们要以罗老师为戒/ 少壮不努力/ 老大吹牛逼。”
大肚腩可以避免，中年危机却扎实存在
对于年轻人患上中年危机的说法，《新京报》曾刊文回应：“所谓‘90后中年危机’，只是个伪命题，更像是一座没有地基的高塔。它由一个个焦虑的个体搭建起来，也将在现实的洪流到来之时被冲刷干净。”
这是一段令人疑惑的解释，个体的焦虑恰恰是来自现实的洪流，后者又如何冲刷掉个体的焦虑？除非是世界末日吧。
历史学家孙隆基说，中国文化在代际关系上有两种倾向：
一是“儿童化倾向”，由于慈母百般纵容，而严父又往往把子女当儿童来管教，导致中国子女成年后仍然不能在精神上断奶，人格上发展也不健全，即现在所谓的“妈宝”和“巨婴”；
二是“老年化倾向”，孩子从小就被教以安身立命的儒家伦理、人情世故的处事之道，一成年即肩负成家立业的家庭使命，一步入社会就要假装老成（因为社会普遍信任老年人）。“因此，中国人称呼人，不是‘小张’‘小李’‘小孙’，便是‘老张’‘老李’‘老孙’。”
现代都市的陌生人社会，取代人情世故催人老的，是工作带来的压力。为了应付高昂的生活成本，年轻人们不得不投入到日复一日的加班中。美国社会学家C.莱特·米尔斯说，现代白领的特点之一就是，与生活脱节的工作侵占了他们的大部分时间，深夜与周末成了他们仅有的闲暇时间。
“为了用钱买回每夜和周末的‘快乐’，人们每一天都在一小块一小块地出售自己。……他们通过闲暇来摆脱工作中永无休止的折磨，凭借消极的奢侈享受和尖叫，来销蚀生活的枯燥。”所以才有《25:00》（新周刊141期），才有《下半夜的中国人》（新周刊392期），才有一个个睡眠不足、无精打采的90后。
中年人的大肚腩可以避免，中年人的危机却是扎扎实实地存在，它平等地降临在每一个打拼的人的头上。
对个人来说，“中年危机”常常只是一个吐槽，该工作时还是会全力以赴，一点一滴地实现自己的生活梦想。“中年危机”背后的现实可能让你得不到很多东西，“就像被洪水卷走时，为了活下去必须舍弃行李与衣物一样，虽然失去了很多东西，至少没有完全失去人生”。（伊坂幸太郎语）
就社会而言，只要记得《热风·随感录》里的一段话：生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。无论什么悲惨来袭击社会，人类的“渴仰完全”的潜力，总是踏了这些铁蒺藜向前进。
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发表于 2017-4-19 15:23
